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        在华严经中讲究五种“根器”，代表着不同的修行方向，佛法修行中各自所造的因缘不同，遇到的因缘也不一样；

        莫要这山看比那山高，不管理地法门，相应自己的心性就好，再向上推进；

        下等根器：钝根；

        即是凡夫、外道这类众生，为其所说经有《长阿含经》、《中阿含经》、《增壹阿含经》、《杂阿含经》、《提胃》等，令彼了悟因缘生法，不为外相所迷，转凡成圣。

        中等根器：中根；

        即是声闻、缘觉二乘人，为其所说经有《解深密经》、《方广》类等，论有《瑜伽师地论》、《百论》、《成唯识论》、《大智度论》、《摄大乘论》、《杂集》、《《显扬》等，令彼发起大乘度生觉悟之心，转小成大。

        上等根器：利根；

        即声闻、缘觉、权教菩萨三乘人，为其所说经有《大般若波罗蜜多经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》、《本业仁王璎珞经》等，论有《大乘起信论》、《宝性论》、《佛性论》等，说所有一切众生皆当成佛，令彼开启如来藏性，转权成实。

        上上根器：上上根；

        即小乘、三乘、实教菩萨等偏教五乘人，为其所说经有《妙法莲花经》、《大般涅槃经》、《维摩诘经》、《大乘入楞伽经》、《大宝积经》、《大方广圆觉经》等，所造论有《般若》等，令彼理事合一，转偏成圆。

        圆顿根器：无上大根；

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